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术数正宗

堪舆学[堪]指天道也。[舆]是指地道也。即是天文地理的意思。堪舆学以「杨,曾,廖,赖」四大派为首。唐朝杨筠松, 曾文 , 后晋廖 ,宋朝赖文俊(赖布衣)其后的名师继而有唐朝一行禅师,李淳风,邱延翰,陈希夷。宋朝的张子微,吴景鸾。明朝幕讲禅师,徐善继。清朝蒋大鸿(玄空派宗师),沈竹 (沈氏玄空),蒋允 (蒋知府或蒋公子)。风水不是迷信。而是博大精深的一门天文地理学问。

论风水有很多门派。有三元三合,八宅,六十四卦,玄空风水等等。各有特长,各持己见。

①三合风水(三元风水与三合并称)

三合,即四种三合局∶寅午戌合火局、申子辰合水局、巳酉丑合金局、亥卯未合木局。

三合风水的历史学说,创立者不详,亦不知起源于何时,盛行于清代,流传至今。

关于三合派的産生,是原自一本书叫“地理五诀”这本书非风水祖师杨公的作品,后来有人学习了“地理五诀”,用“地理五诀”的思想来解释杨公所创作的书籍,其后出现了三合派。

但是,清代以前,从未有聼过三合风水,一些江湖术士得不到真诀,惟有以八字的地支三合应用该风水之上!现代,三合风水与三元风水并称。

 

②六十四卦风水

何谓六十四卦风水?易经的成卦共有六十四卦,应用于风水之上,称为六十四卦风水,或者易卦风水。六十四卦风水的历史极之短,与三合风水一样,创建于清朝。清朝之前从未出现。

 

③八宅风水

八宅风水最爲粗疏及不可靠。因爲八宅风水只用八个卦东四命西四命来断事。只有4凶4吉位。无论房子是怎样的单位通常都以罗庚向门量度,以坐起伏位再计算生气,延年,天医,祸害,绝命,五鬼,六煞便完事。其实风水怎能以4凶4吉位来断事呢。若是这麽简单的话岂不是人人都可学懂风水罢。正式立坐向更是一门经验和学问。判断房子立极点好考究师傅功夫。其实以立气,立空,立光为原则。无向选择才用门来立向是正宗风水基本要诀。假若立坐向错了。便满盘佳错。是吉都变凶。误导顾客。现今很多风水师不理会房子结构都只懂得用门来立向。这是大错特错。唐代以前,所有风水学说尽为皇帝之学,民间严禁修习,一些江湖术士得不到真诀,唯有从其他方面学来的易经及河洛等的知识,抄袭成篇,自创出八宅风水,更加著书立说,以乱视听。八宅风水,在清朝时被指为伪法。由于现今还有很多玄学家采用此法。顾客们要精明选择才是。

 

④玄空风水

玄空风水是科学。科学化之学术也。论其山水形势,则地理学也。论土质土色,则地质学也。布局聚势,力贵向心,则力学也。俯察仰视,成象成形,则天文学也。坐向方位,阴阳冲和,则气象学也。八卦九宫,三元九运,则数学也。

其实风水学説以玄空派是最爲正统和细致。配合时间及空间谓之「玄空」分3元9运。以元运,流年时间,空间,五行相生相克之应来布局断事。学风水有很多人,但学了有几多人能理解。理解后有几多人会懂得去应用。应用时是否懂得准确断事,用什麽方法去化煞或催旺是关键。不顾峦头。单是用飞星盘来断事也是错。应该峦头配理气两者兼用。峦头先行,理气为后。飞星盘飞出「到山到向」是否吉盘?若然「到山」外面无山,「到向」外面无水试问有怎能成吉?若是反局又如何化解呢?飞星落了「一四同宫」真是文昌大吉吗?「一四同宫,凖发科名之显」以爲是文昌也不一定对。外面峦头环境如果是凶山凶石,草群杂乱无章。就变了「一淫四荡」即是乱搞男女关系而不是文昌了。风水学问非这般简单。必须认清楚什麽才是术数正宗。

                                                                                 徐 道 真 居士